认识赵义成，是在郭谦老师组织的微信群里。郭谦是《作家报》的副总编辑，一位地道的学者，也是一位知名的书画家，和我交往有些年头了。

一天，赵义成先生在群里发几幅颜体书法作品，我顿时被那雄强沉厚、宽博端庄的创作格局所吸引。这一创作格局，以阳刚大气为基本。与碑学相为辉映，形成书法的“阳刚”、“雄强”之美。

通过对赵义成先生不断的了解，我认为，他的书法艺术之所以能够渐入佳境，形成自己的审美语言和清逸典雅的风韵，主要是得益于他没有感染上当今时代流行的“浮躁病”。他给我的印象始终是：笃定自信、心无旁骛，坚守书法人的人文精神品格，埋头勤学苦练，在“渐进、渐悟、渐成的过程”中，不断向书法艺术高峰攀登。

古为今用：不薄今人爱真卿

赵义成，山东临沂人，荣鑫斋主人，梅园书客。中国书画家协会名誉副主席、中外酒文化书画院副院长、中国文化名人诗词书画研究院院士、山东省书法家协会会员、山东真卿书画研究院院长、香港特别行政区文学艺术界联合会会员、中国书圣文化网签约书法家、中国孔子儒商文化学院签约书法家、《羲之书画报》特聘诗书画家……

赵义成先生自小酷爱书法，浓酣忘我。青少年时期，跟随著名书法家徐树超、李永灿、黄兴国、王西振、史可鉴等诸位名师学习书法，后来，专攻颜体，为以后书风的形成奠定了良好的基础。

他苦心孤诣，以诸多历史名家字帖为基础，遍临颜、柳、欧、赵诸体，皆取其精华而为己所用。逐步形成了自己自然、稳健、流畅、清逸和刚柔互济的书写风格。近年来，他将真卿凝重朴厚的线条提炼升华，一变而为苍劲有力又不失灵动的气象，好似万年古藤，苍润华滋；又似盘旋的虬龙，沉着多变而豪气夺人。形成了欹侧多姿而又稳定疏朗的格局。加之其特有的洒脱襟怀和艺术家的情感，故其所书作品笔致生辣，章法整齐，结构严谨。在舒卷自如、吞吐一贯的笔势中，蕴含着雄健迭宕的风骨！ 

在与赵义成先生接触之时，你会发现他为人谦恭和蔼，襟怀潇散纯净，富有真情；不慕荣利，不滞于外物。他终日潜心于书山帖海、铁笔翰墨之中，陶然自乐。上自老者，下至孩童，求教盈门，其一一应答，不厌其烦，尤其对传播潮汕文化、提携后进更是不遗余力，准确的说，赵义成是一位深受世人尊敬的书法家。

贵在坚持：咬定青山不放松

我觉得，赵义成在书法艺术上的成功经验并没有多么深奥，说穿了就是两个字——“坚持”。世间最难的事就是坚持，他很喜欢唐代大书法家颜真卿那首勉励人们读书的诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方知读书迟。”但他更喜欢毛泽东结合自身实践，反其道而用之的自勉对联：“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日暴十日寒”。所以，几十年来他追求书法艺术的志向持久没变，尤其是近年来他更是全身心投入到书法当中。学习临习书法，研究探索书法，是他的志趣、兴趣和乐趣，是他生活的一部分，也是他生命的一部分。他曾开玩笑说道“练习书法就如老人照看小孙子，累并快乐着。”

赵义成平时言辞不多，但他谈起书法来，却往往能滔滔不绝。以我对书法所做的功课，从他的言谈中发现，除了“坚持”这个人们成功的普遍品质外，印象尤深的是，在长期沉潜学习探索、从事书法的过程中，他对书法的体验、理解和感悟，确有不少独到深刻新颖的体认，尤其他对书法文化、书法人的品格精神的认知和坚守，在当今“浮躁”的社会环境下，更是显得难能可贵，令人肃然起敬 ！

“书”与“法”的蕴蓄：会当凌绝顶 一览众山小

赵义成说，“古人造字造词是很有讲究的，“书法”二字的结合，“书”在前“法”在后，用“书法”而不是用写字的“写法”，这说明“书”字在书法中具有特别的意义和蕴含。他说，“这个意蕴包括有二层，一层就是人们通常理解的书写文字的动词‘书’，但更深一层的含义，却没有为人们所普遍认识、理解和重视，这就是指的书本、书籍、读书方面的名词‘书’。后者蕴含的深层意义，就超脱了一般意义上书写的书法，喻意更为深切、深广和深厚，更具有高层书法的人文精神，则蕴蓄、代表、映射着书法和书法人文化知识的学为积淀，艺术审美的素养和视野胸怀、思想智慧、精神品格、情感气质等的境界。”

这说明，作为一般书法人，只注重前者就够了，其达到至高境界时，可称其为“书法工匠”，但要追求更高意义上的书法，就必须要追求后者，其臻最高境界时，便可称作“书法大师”。他列举了晋代的王羲之、宋代的苏轼，现代的毛泽东、启功等书法泰斗，无一不是饱读诗书、学高于世、文斐书杰而交相辉映之人，道理就在于“文滋书法”。比如王羲之的《兰亭序》，不少人只敬仰其书法百世流芳，其文也是千古名篇，被列入《古文观止》；启功亦然，一般人皆称“启功体”。赵义成感叹道，我们作为普通人，可能达不到他们领率人物的境界高度，但作为书法人，他们走过的书法道路和书法实践，亦应成为我们学习的楷模、追求的路向。而这条路，也就如一位书法名家所说的，学习书法犹如学诗“功夫在诗外”，难的是在各种文化学养的蕴蓄提高上。他说，既然热爱、既然追求，先贤树立的路标，就要矢志不移地沿着走下去。

现在的赵义成热衷于古诗词的研究，从《诗经》、《楚辞》到唐诗、宋词以至到毛泽东的众多名篇名句，他都能信口道来，并运用自如。伴随数十年来工作学习阅读的过程，他致力于达到“厚积薄发”，“一任诗香清大地，满怀墨爱润高天”！这正是他实践的真实写照。

师古不泥古 创新不弃本

笔者虽不擅长书法，但爱好书法，也有一些书法界的好朋友，因此一直比较关注书法的发展走向。看到，近些年书坛上刮起了一股所谓的“创新热”，并由此而形成了一种“流行书风”，诚如一位书法界的网友著文所言：有的是根本没传统书法味道和书法法度的随意“创新”；有的是抛开汉字的结构胡编乱写；有的是凭个人想象的符号胡抹乱造；有的竟然是让人看不出他写得是哪国文字的所谓书法“变革”。起初有人称现代派，以后叫丑书。在当时的国展省展上，丑书入围、入展、获奖及作者成为中国和各省书协会员的几率特别高。于是有不少书法爱好者专门研究丑书的特点、写法，在学习丑书上狠下工夫。加上有的专业报刊对丑书的大肆渲染 ，也进一步助长了上层倡导评选丑书的底气。随之不少丑书书写者“登堂入室”，并被冠之以书法大家，掌握了书法评判层面的大权，这样就造成了“丑书至上”的不正常发展境况。这不能不令人忧心。

面对这状况，赵义成是怎么想的，而又怎么做的呢？

他则始终坚持着书法重在继承的道路守护！

赵义成告诉笔者，“中国书法经过几千年的历史发展，己经形成了植根于汉字这一文化基础上的庞大根系，在这一庞大根系上，先后生长形成了篆隶楷行草诸体的株株千年大树，可谓是有土有根有干有枝有叶。民族的历史文化精神是它成长的血脉，千百年来形成的书法结体、用笔、章法的传统方法，是它成长为区别于其它艺术之树的内在规律和法则。所以我们学习书法，从事书法，与其他工作不同，首要的就是要敬畏书法传统，根本的首先在于继承，下功夫学习研究和掌握运用它的成长与书写机理方法，为它培土施肥浇水，护其根干，固本培元。而创新则只能或必须是在这个基础上的修枝打杈，或嫁接改良、除蔓剪叶的进一步美化完善的探索试验工作，以使其更具时代的美感。而脱离了汉字结构根基法则的所谓书法‘创新’，则只能成为书法的‘怪胎’。”

“学书看起来很难，其实不难，就是你肯不肯学，你肯不肯把那个好的变成你的。”对当代著名书法家欧阳中石这段话，赵义成深信不疑。用他的话说，历代书法名家作品都是“最好的”，如果坚持临摹，把“它吃了”，变成“自己的”，不吝是一条成功的举措。他坚持临学研读书帖文字典籍无数，并致力做到融会贯通。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。赵义成尤为欣赏大学问家王国维对此句的解析——做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。作为一个志存高远书法爱好者，必须要有“望尽天涯路”的追求。

赵义成在书法史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。

而在书法上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达几十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以几十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。

水利万物而不争

在一次书法活动的交流中，赵义成说道，“服务社会，有益于社会，是书法第一位的功能，是书法人应有的文化自觉，积极传播健康先进的精神文化，为社会提供正能量，应当是书法人对书法精神品格的必须坚守。而不能只是为了个人的利益， 一切‘向钱看’，丢掉了这个坚守。”

赵义成正是这样一位书法家的品格坚守者。

在采访中，记者了解到一件这样的事儿：前些年，有位文化商人看了他的一些书法作品，知道有实力和潜在价值，愿出高价包下他以后的全部作品，条件是不能再写给别人，不能通过他人流入市场，而所有的作品展销推广事宜均有对方负责操作。赵义成听后，笑说道：“我这不等于是跟你签订个‘卖身契’么，我虽然不富有，可也不能做金钱的奴隶。”他干脆地回绝了对方的“盛情”。

“桃李不言，下自成蹊。”随着赵义成书法艺术的提高，书法的名气逐渐扩大，各地慕名求字者越来越多，除了本省的，也有来自北京、上海的，还有新疆、河南、安徽等地的，可谓遍地开花，只要是为了欣赏、自悦、自励，不论何人，他基本有求必应，从不吝惜，外地的多是自掏邮资寄去。冠意老师说，与人莫过给人以上进的力量，何乐而不为呢？

赵义成就是这样不愿为金钱名利而动摇、忘记“初心”。落笔至此，记者忽然醒悟到，赵义成几十年如一日的书法历程，不正是在立足书法文化，追求真善美、传播真善美么？他在自觉做一个真善美的文化使者！这才是一个书法人、文化人或者说更广泛的社会人所应当具有的更高、更有价值的精神追求！（伍家辛 姚小毛）